ادب اور جدید ذہن | دیوندر اسر | Devendar Issar | Adb Aur Jaded Zehan Dr. Nasir Abbas Nayyer" "
سوتی ہوئی لڑکی ڈیجیٹل دنیا میں جاگی تھی ، مصنوعی ذہانت کے سہارے محبت تلاش کی تھی مگر محبت اصلی تھی اور اُس کے چھن جانے کا درد اس سے سوا اور خالص تھا ۔
عورت اور طبقاتی جدوجہد
ہم اکثر خوش وقتی کے لیے کسی دوست یا دوستوں کو کہتے ہیں کہ چلو یار کسی ریستوران میں بیٹھ کر چائے پیتے اور کپ لگاتے ہیں۔ ایسی بزم آرائی کا مقصد ہنسی مذاق ہوتا ہے اور اس میں ہوئی باتیں بہت جلد بھول بھال جاتی ہیں ۔ ہمارے مزاحیہ ادب کی عمومی صورت حال بھی کچھ ایسی ہی ہے کہ بات سطحی تفنن طبع یا پھکڑ پن سے کم کم ہی آگے بڑھتی ہے۔ ایسے میں ان مزاح نگاروں کی اہمیت اور بھی بڑھ جاتی ہے جنہیں اس میدان کی نزاکتوں اور لطافتوں کو سنجیدگی سے گرفت میں لینے کی دھن رہتی ہے۔ یہ دھن ان کی کاوشوں میں کوئی ایسی چیزے دیگر پیدا کر دیتی ہے کہ دیر اور دور تک ان کی بازگشت قاری کے ساتھ چلتی ہے۔ ایسی مزاحیہ نگارشات کو بجا طور پر معیاری تخلیقی ادب کے دائرے میں رکھا جاسکتا ہے۔ اس پہلو سے عزیز فیصل کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ وہ اردو کے شعری مزاحیہ ادب کے قارئین کو اپنی موجودگی کا احساس دلانے میں کامیاب ہو چکے ہیں۔ وہ روایتی مزاح نگاروں کے بیوی اور مہنگائی جیسے پامال اور گھسے پٹے موضوع میں بھی اپنی جدت طس ع سے کوئی نہ کوئی منفر و جہت نکال لیتے ہیں۔ وہ بر ہنہ گوئی سے دامن بچاتے ہوئے رمز و ایمائیت کا پیرا یہ اختیار کرتے ہیں جس سے ان کے اشعار کی ادبی قدر و قیمت میں اضافہ ہو جاتا ہے۔ آغاز کار ہی میں قدرت ان پر ایسی مہربان ہوئی کہ انہیں اپنی بہت کی الگ باتوں کے اظہار کے لیے "بشیراں " جیسے منفرد کردار کی تخلیق کا خیال سُجھا دیا۔ ان کے کلام میں اس کردار کی نمو کا سفر جاری ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ یہ اپنے خدوخال نکھارتا چلا جا رہا ہے۔ ان کی دلچسپی کے جملہ موضوعات سے متعلق ان کے ہاں مضامین کا تنوع ان کی دینی زرخیزی کا پتا دیتا ہے۔ ان کی تخلیقات کے نئے مجموعے کی اشاعت ہوا کے تازہ جھونکے کی نوید ہے۔
صفحات ۱۴۴
بس بے یقینی و بے سمتی کو شاید ختم کر دیتا
پیسہ کیسے ایجاد ہوا؟ اب ہماری زندگی میں اس کی اتنی اہمیت کیوں ہے؟ کیا یہ ہمیں زیادہ خوش یا ناخوش کرتا ہے؟ اور اس کا مستقبل کیا ہے؟
انسانیت کے مستقبل پر کامل شرط اولین ہے مستقبل حال کی کوکھ سے جنم لیتا ہے انقلابیوں کو مستقبل کی تشخیص اور مصوری کا فن آناچاہیے ناگزیر طور پر موجودہ صورتحال کس سمت میں بزھ رہی اور اس می ہمارا کردار اس عمل کو کیسے مہمیز دےسکتا ہے یہ انقلابیوں کی دلچسپی کا سب سے اہم سوال ہےتاریخی عمل کو سمجھیں اور اس میں اپنا کردار کا تعین کریں پھر اس کردار کو نبھانے میں جو بھی چیز آپ کا راستہ روکتی ہے وہ غلط ہے اسے رد کردیں جو بھی شخص رکاوٹ بنتا ہے وہ آپ کا دشمن ہے اسے ٹھکرادیں اور جو بھی بات آڑے آتی ہے وہ غیراخلاقی ہے اسے مسترد کردیں جبکہ دوسری طرف ہر شخص جو اس کردار کو نبھانے میں آپکا معاون ہے وہی سچا دوست اور مہربان ساتھی ہوسکتا ہے
His Book Elucidates The Transformative Potential Of These Proposed Markets In Propelling Afghanistan Towards Economic Self- Sufficiency And Fostering Collaborative Growth Within The Region
امریکی تاریخ کی تباہ کن کہانیوں میں’’ سی آئی اے ‘‘ کی کہانی کو مرکزی حیثیت حاصل رہی۔ ایجنسی کے افسروں اور حکام کے تنازعات، اُن کی کامیابی اور ناکامیوں کی کہانیاں 11؍ستمبر سے پہلے کی خفیہ جنگوں بارے وضاحت کرنے میں مدد کر تے ہیں۔ صدور، سفارتکار، فوجی آفیسرز، قومی سلامتی کے مشیروں نے اِسے ایک نئے نام ’’ دہشت گردی ‘‘سے منسوب کیا۔11 ؍ستمبر کی کہانی بھی اُن کی دوسری کہانیوں میں سے ایک، جس کے بعد بنیاد پرستوں کے نیٹ ورک میں تیزی آئی۔ 1979ءکے بعد دوسرے گروپوں کی طرح طالبان اور اُسامہ بن لادن کا ظہور ہوا، القاعدہ نے بھی جنم لیا۔
اس سفر میں ہم رکاب چار سنگی ہیں۔ پانچویں ورچوئل سنگت کی چوڑیوں کی کھنک بھی ساتھ ہے۔ سب سے جاندار سنگت بھی یہی ہے جو اپنی غائب موجودی میں بھی موجودگی سے زیادہ حاضر رہی۔
سبعہ معلقات میں عام فنی و شعری محاسن کے علاوہ عربوں کی تہذیب و معاشرت، رسم و رواج، معاشی مسائل، جنگ و جدال کے حالات، سب کچھ موجود ہے۔ یہ اپنی فنی خوبیوں، لسانی رعنائیوں اور غیر معمولی اثرات کے باعث آبِ زر سے لکھوا کے خانہ کعبہ کے اندر آویزاں کیے گئے تھے
مقصدی ناول کی اہم ترین خصوصیت یہ ہوتی ہے کہ اُس میں تصویر کا دوسرا دکھانا ضروری ہی نہیں ہوتا۔ عام سمجھ کی بات ہے کہ جب ریاستوں کا حجم بڑھتا ہے تو اُن کو وسائل کی قلت کا سامنا ہوتا ہے۔ ایسے میں جنگ کا مقصد لوٹ مار نہیں بلکہ اپنی تجارت کو محفوظ کرنا ہوتا ہے۔ اُس وقت کی عرب ریاست کو یہی مسئلہ درپیش تھا۔ چنانچہ جاننا چاہیے کہ سندھ پر عربوں کے حملے کے تناظر میں محمد بن قاسم تو محض بیانیے کا مجاہد تھا۔ اصل قصور اُس کا نہیں اُس کے بھیجنے والوں کا تھا۔
